Відтворення історичного фрагмента в’єтнамського католицизму ХІХ століття через паломницький центр Богородиці Чак’єу
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
##plugins.themes.bootstrap3.article.sidebar##
Анотація
Паломницький центр Богородиці Чак’єу, розташований у Центральному В’єтнамі, є важливим релігійним і духовно-туристичним осередком, який щороку приваблює тисячі відвідувачів. Упродовж кінця ХІХ століття це місце зазнало численних потрясінь, коли розгорнувся рух учених-літератів (Văn Thân), що охопив багато парафій. Водночас парафія Чак’єу продемонструвала стійкість, поступово відновившись і ставши одним із визначних центрів паломництва та духовного туризму сучасного католицизму в Центральному В’єтнамі. Однак цей випадок часто залишається поза увагою досліджень історії в’єтнамського католицизму. Спираючись на міждисциплінарний підхід, дослідження має на меті відтворити історичний наратив парафії Чак’єу ХІХ століття, частково реконструюючи фрагмент історії католицизму у В’єтнамі. У статті спершу з’ясовано історичний і культурний контекст місцевості Чак’єу. Далі проаналізовано повідомлення про об’явлення Діви Марії в Чак’єу та його чудесний вплив на консолідацію парафіян у протистоянні з опозиційними силами. Наступним кроком акцентовано способи, за допомогою яких парафія Чак’єу прагне підтримувати й переосмислювати історичну традицію марійної побожності, перетворюючи це місце на відомий паломницький центр, покликаний задовольняти духовні потреби християн. У такий спосіб дослідження також прагне висвітлити, що саме пережили християни в умовах руху вчених-літератів і як їхні наступники зберігають традицію марійної побожності до сьогодення.
Як цитувати
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
Богородиця Чак’єу; в’єтнамський католицизм; духовний туризм; історичний фрагмент; паломницький центр; рух учених-літератів
Đỗ T. G. et al. (2017), “Champa Citadels: An Archaeological and Historical Study”, Asian Review for World Histories, Vol. 5, Issue 2, pp. 70–105. DOI: https://doi.org/10.1163/22879811-12340006
Duong V. B. (2024), “Multiple Agents Involved in the Localization of Our Lady of La Vang: From a Mythic Figure to the Mother of Vietnam”, in L. C. Kelley and G. Sasges (eds), Vietnam Over the Long Twentieth Century. Global Vietnam: Across Time, Space and Community, Springer, Singapore, pp. 101–125. DOI: https://doi.org/10.1007/978-981-97-3611-9_6
Glover I. G. et al. (1996), “The Cham, Sa Huynh and Han in Early Vietnam: Excavations at Buu Chau Hill, Tra Kieu, 1993”, Bulletin of the Indo-Pacific Prehistory Association, Vol. 14, Chiang Mai Papers (Volume 1), pp. 166–176.
Hobsbawm E. (2013), “Introduction: Inventing Traditions”, in E. Hobsbawm and T. Ranger (eds), The Invention of Tradition, Cambridge University Press, Cambridge, pp. 1–14.
Kah Seng Loh et al. (2013), Oral History in Southeast Asia: Memories and Fragments, Palgrave Macmillan. DOI: https://doi.org/10.1057/9781137311672
M. Geffroy, des Missions Etrangères de Paris, missionaire à la Cochinchine orienlaie (1886), “Une Page De La Persécution en Cochinchine”, in Les Missions Catholiques, Tome dix-huitième, Janvier-Décembre, pp. 428–439, 442–444, 452–455.
Magnússon S. G. (2003), “The Singularization of History: Social History and Microhistory within the Postmodern State of Knowledge”, Journal of Social History, Vol. 36, No. 3, pp. 701–735. DOI: https://doi.org/10.1353/jsh.2003.0054
Magnússon S. G. (2016), “Views into the Fragments: An Approach from a Microhistorical Perspective”, International Journal of Historical Archaeology, Vol. 20, No. 1, pp. 182–206.
McLeod M. W. (1997), “ ‘Pacify the Westerners and Massacre the Heretics!’ The Scholars’ Rising in Central Vietnam, 1874”, Crossroads: An Interdisciplinary Journal of Southeast Asian Studies, Vol. 11, No. 2, pp. 35–71.
Ngô V. M. (2024), “Chúa Tiên Nguyễn Hoàng với vùng đất Duy Xuyên”, Tạp chí Khoa học Xã hội miền Trung, Số 2 (83), tr. 105–111. (In Vietnamese).
Nguyễn H. Đ. K. (2018), “Lịch sử Champa từ sơ khai đến cuối thế kỉ XV”, Báo Văn hóa Nghệ An, August 23, available at: http://vanhoanghean.com.vn/chi-tiet-tin-tuc/12627-lich-su-champa-tu-so-khai-den-cuoi-the-ki-xv (accessed December 10, 2025). (In Vietnamese).
Nguyễn Q. H. (2010), “Our Lady of La Vang and Tra Kieu in Vietnam Seen from the Non-Christian Viewpoint”, Religious Studies Review, Vol. 4, No. 04, pp. 59–71.
Nguyen T. V. L. and Nguyen V. S. (2020), “The Portuguese Influence in Hoi An (Vietnam) in Comparison with Malacca (Malaysia) and Ayutthaya (Thailand) during the 16th and 17th Centuries”, Asian and African Studies, Vol. 29, No. 1, pp. 72–88.
Phạm C. Đ. (2020), Đi tìm Đức Mẹ Trà Kiệu, Lưu hành nội bộ. (In Vietnamese).
Phạm C. Đ. (2024), Đền Đức Mẹ Trà Kiệu trên đồi Bửu Châu, Nhà xuất bản Đồng Nai, Đồng Nai. (In Vietnamese).
Phạm C. Đ. and Lưu V. T. (2018), Linh địa Trà Kiệu, Lưu hành nội bộ. (In Vietnamese).
Phan P. H. (1965), Việt Nam Giáo Sử, Quyển I (1533–1933), In lần thứ hai, Cứu Thế Tùng Thư, Sài Gòn. (In Vietnamese).
Thien-Huong T. N. (2017), Race, Gender, and Religion in the Vietnamese Diaspora The New Chosen People (Christianities of the World), Springer International Publishing A&G.
Tran T. K. A. (2024), Our Lady of La Vang: History and Theology of a Vietnamese Devotion, Pickwick Publications, Eugene, OR.
Trieu T. H. (2022), “An Influence of Foreign Culture: Hoi An and Christianity in Cochinchina in the 17th Century”, Academic Journal of Humanities and Social Sciences Burapha University, Vol. 29, No. 3, pp. 152–182.
Ця робота ліцензується відповідно до Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.